「我們想贏，但我們鄙視伊斯蘭共和國」——一些伊朗足球迷面臨的兩難

該支持還是不支持伊朗隊？隨著世界盃熱潮席捲其聚居地，這個問題正困擾著全球最大的伊朗僑民社群。

距離擁有流線型屋頂的索菲體育館僅一小段車程，在被稱為「德黑蘭格勒斯」（Tehrangeles）的洛杉磯波斯裔社區裡，伊朗三色旗隨處可見。

只是，這些並非伊朗伊斯蘭共和國的國旗，而是革命前的「獅與太陽旗」（Lion and Sun）——如今被視為反抗伊朗現政府的象徵。

國際足協（FIFA）認為該旗幟具有政治意味，因此禁止其出現在世界盃場館內。然而，在6月16日伊朗對新西蘭的首場比賽中，仍有部分旗幟被帶進球場。

若說伊朗隊的比賽充滿政治色彩，恐怕仍不足以形容實際情況。

一名居於洛杉磯的美籍伊朗女性表示：「我們想看自己的球隊，也希望它贏球，但同時我們厭惡伊朗伊斯蘭共和國、厭惡它的政府以及它的壓迫。」由於安全顧慮，她要求匿名受訪。

這種複雜情緒之所以更加強烈，還因為大部分比賽都在一個於今年2月向伊朗宣戰的國家舉行。

就在結束戰事的新協議墨跡未乾之際，「Team Melli」——波斯語意為「國家隊」——正展開第七次世界盃征程，而許多伊朗人正被矛盾心情所困擾。

「這不是我的球隊，」德黑蘭格勒斯一家地毯店老闆埃里克·薩迪斯（Eric Saddith）說。

「它不代表伊朗，而支持它就等於支持革命衛隊。」他指的是捍衛伊斯蘭政權、在軍事與政治領域擁有巨大影響力的伊朗革命衛隊（Revolutionary Guard）。

然而，對部分球迷而言，球隊與國家政權之間的關係並非如此直接。

在6月16日的首戰中，伊朗國歌奏起時球場內噓聲四起，但開賽後很快又轉變為歡呼聲。

另一位來自洛杉磯的伊裔美國人艾莉卡（Elika）表示，她從小便與父親一起觀看伊朗隊比賽，而父親已於2020年離世。

她說：「我覺得自己必須來，既是為了紀念父親，也是為了那些只想要和平、只想有機會享受這樣一場比賽的伊朗人。」

「為世界每個角落的伊朗人而戰」

在熱愛足球的伊朗國內，戰爭卻令許多人難以對本屆世界盃產生熱情。

一名要求化名為巴菲（Bafi）的伊朗人對BBC表示：「經歷連續數星期的每日轟炸，加上通脹讓生活變得極其艱難且難以負擔後，觀看並享受世界盃聽起來更像幻想，甚至是一個笑話。」

另一名同樣要求匿名、化名內達（Neda）的伊朗人也表示，她無法說服自己為國家隊喝采。

「我已經麻木了，」她說。「看到球隊開心、慶祝勝利時，我其實也會高興，但我自己感受不到任何情緒。」

至於伊朗球員方面，他們表示希望成為團結人民的力量。

前鋒麥迪・達利米（Mehdi Taremi）向記者表示：「我們是為世界每個角落的伊朗人而比賽。」

然而，這是一個艱難目標。因為各種政治力量都試圖利用國家隊來為自身立場加分。

位於華盛頓的美國天主教大學（Catholic University of America）媒體研究教授、伊裔美國學者妮基·阿哈萬（Niki Akhavan）表示：「現在確實存在一批跨越政治立場的球迷群體。但同時，也有人試圖削弱這個群體、讓伊朗人彼此分裂。」

「當然，國家體制本身也有自己的政治目標，並希望將所有伊朗文化象徵據為己有。」

政治爭議也對伊朗隊的世界盃安排造成影響。

由於簽證與安全疑慮，球隊不得不從美國亞利桑那州圖森（Tucson）遷往墨西哥邊境城市蒂華納（Tijuana）。

球員抱怨來回奔波，而部分觀察人士亦質疑這樣的安排是否公平。

伊朗足球總會（Football Federation of Iran）於6月19日發表聲明表示，將正式向國際足協申訴。根據現行簽證規定，球隊只能在比賽前一天飛抵美國，並必須於比賽當天離境。

協會表示，這種安排：「不符合為所有參賽球隊提供平等條件的原則。」

白宮國際足協工作小組（White House Fifa Task Force）執行主任安德魯・朱利安尼（Andrew Giuliani）則表示，伊朗早已清楚自己在本屆賽事中將面對的情況。

「動盪不安的局勢」

阿哈萬教授說：「伊朗總是處於某種動盪局勢之中，足球從來沒有脫離圍繞它的地緣政治。」

自1978年首次參加世界盃以來，伊朗隊經歷過不少政治意味濃厚的時刻。其中包括1998年與美國隊的比賽。

伊朗與美國自1980年起便已斷絕外交關係。在那場比賽前，外界擔憂雙方球員及球迷的安全。

時任美國總統克林頓（Bill Clinton）曾發表緩和氣氛的演說：「當我們為今天美國與伊朗運動員之間的比賽喝采時，我希望這能成為結束兩國疏離關係的另一步。」

最終伊朗以2比1擊敗美國，將其淘汰出局。數以千計伊朗民眾走上街頭慶祝。

2022年卡塔爾世界盃期間，伊朗國內正爆發大規模反政府抗議。導火線是馬赫薩·阿米尼（Mahsa Amini）。她因涉嫌違反頭巾規定而遭道德警察拘捕，其後在拘留期間死亡。

阿哈萬教授說：「當時正值『女性、生命、自由』（Women, Life, Freedom）運動期間。我認為當時抵制國家隊的聲音遠比現在強烈。很多人認為：『這不是伊朗人的球隊，而是國家的球隊。』」

女性權利

對伊朗女性而言，足球本身長期也是被禁止涉足的領域。

1979年伊斯蘭革命後數十年間，女性球迷一直被禁止觀看男子體育賽事。

2019年，一名女性因試圖進入足球場而遭拘捕。在其案件延期審理後，薩哈爾·霍達亞里（Sahar Khodayari）自焚抗議，並於一星期後傷重不治。事件引發廣泛關注，也加大了外界要求當局放寬限制的壓力。

2022年8月，伊朗女性首次獲准觀看國內足球冠軍賽。

然而同年，根據人權觀察（Human Rights Watch）資料，女性球迷在伊朗東部一座球場外被拒絕入場，無法觀看卡塔爾世界盃外圍賽。

人權觀察表示：「雖然這項禁令並未明文寫入法律或規章，但當局數十年來一直定期執行。」

2023年，官方則表示「正在為女性進入球場創造適當條件」。

伊朗女子足球隊本身也歷經艱難處境。

今年稍早，她們在澳洲舉行的一場亞洲盃比賽中拒絕演唱國歌。事後，一名伊朗評論員將她們稱為「戰時叛徒」，引發外界對其返國後安全問題的擔憂。

其中五名球員獲澳洲政府發放人道主義簽證。最終有兩人選擇留在澳洲。

「為什麼我們不能享受這一刻？」

在洛杉磯的索菲體育館，一些伊朗球迷認為世界盃是一個難得機會，讓他們能夠聚在一起，慶祝他們共同的文化認同——讓他們暫時擺脫戰爭和政治分裂的流散狀態。

伊裔美國球迷馬赫迪斯·凱沙瓦茲（Mahdis Keshavarz）在伊朗與新西蘭賽和後接受BBC電台節目《Newsday》訪問時表示：「當他們比賽時，你無法否認我們彼此之間最根本的情感連結。」

「我衷心希望，這件事能成為一座橋樑，讓大家跨越過去40多年所經歷的痛苦與悲傷。」

另一位球迷艾丁·德赫達什提（Ideene Dehdashti）也表示認同。

她在洛杉磯球場外接受《Newsday》訪問時說：「即使在戰爭之前，在生命尚未逝去之前，身為伊朗人走進球場就一直是一場掙扎。」

「但這樣真的很累。太令人疲憊了。為什麼我們不能好好享受這一刻？並不是每個國家都能晉身世界盃。」

本報道由倫敦及洛杉磯的寶拉·阿達莫·伊多埃塔（Paula Adamo Idoeta）、沙伊瑪·哈利勒（Shaimaa Khalil）、萊雷·文塔斯（Leire Ventas）、艾薩克·法寧（Isaac Fanin）及費拉納克·阿米迪（Feranak Amidi）共同採訪。